W niedawnym wywiadzie dla CNN Chile Johannes Kaiser Barents-von Hohenhagen, przedstawiciel Narodowej Partii Libertariańskiej i kandydat na prezydenta, skrytykował José Antonio Kasta z Partii Republikańskiej za brak uwzględnienia „programu wartości” w swoim programie wyborczym. „Jeśli nie będziemy dyskutować o wartościach w czasie wyborów, to kiedy?” – zapytał Johannes Kaiser.
José Kast przez całą swoją karierę polityczną konsekwentnie sprzeciwiał się aborcji, postrzegając ją jako morderstwo. Oponował przeciw dekryminalizacji w trzech przypadkach, które obecnie obowiązują w Chile: zagrożenia życia matki, niezdolności płodu do przeżycia oraz gwałtu. W kontekście swojej trzeciej kampanii prezydenckiej Kast przyjął jednak bardziej umiarkowaną strategię, unikając akcentowania kwestii opartych na wartościach, takich jak aborcja i eutanazja, aby nie zrażać umiarkowanych wyborców i poszerzyć swój elektorat.
W sondażach wyborczych Kast zajmuje drugą pozycję za wspólną kandydatką lewicy, Jeannette Jarą, działaczką Komunistycznej Partii Chile i członkinią jej Komitetu Centralnego. Podobnie jak Kast, Jara koncentruje się na trzech kluczowych kwestiach programowych: bezpieczeństwie, zatrudnieniu oraz sprawach społecznych, takich jak mieszkalnictwo, zdrowie i edukacja.
Jara zawsze opowiadała się za bezpłatną aborcją oraz jej dekryminalizacją, wykraczającą daleko poza obecne w chilijskim ustawodawstwie przesłanki. Jednak w kontekście kampanii wyborczej w 2025 roku złagodziła swoje stanowisko, aby utrzymać spójność szerokiego sojuszu centrolewicowego, do którego należy Chrześcijańska Demokracja, partia o bardziej konserwatywnym podejściu do kwestii wartości. Podobnie jak aborcja, eutanazja została pominięta w jej programie wyborczym, mimo że Jara również popierała eutanazję jako prawo w przypadkach cierpienia terminalnego, zgodnie z postępowym programem swojej partii oraz rządu socjalistycznego prezydenta Gabriela Boricia.
J. Kaiser uważa, że unikanie dyskusji na temat ochrony życia w czasie kampanii wyborczej jest godne ubolewania. Libertariański kandydat na prezydenta wielokrotnie podkreślał, że brak wartości moralnych, etycznych i tradycyjnych jest głównym źródłem problemów społecznych i politycznych w kraju. Według niego Chile stoi w obliczu kryzysu wartości, który podkopuje tożsamość narodową, generując niepokój, brak poczucia bezpieczeństwa oraz degradację instytucjonalną państwa. Taka perspektywa jest zakorzeniona w jego konserwatywnej ideologii libertariańskiej, która łączy koncepcję państwa minimum z naciskiem na zasady, takie jak porządek, rodzina i suwerenność kulturowa, sprzeciwiając się postępowym wpływom lewicy.
Jako konserwatysta społeczny i paleolibertarianin Kaiser zdecydowanie sprzeciwia się aborcji we wszystkich jej formach. We wrześniu tego roku, podczas ewangelickiego Te Deum w Puente Alto, powtórzył swoje zobowiązanie do obrony życia w każdym momencie, jednoznacznie potępiając aborcję na żądanie, utożsamiając ją z czynami etycznie niepoprawnymi. W maju 2025 roku, w programie „Zero Tolerancji”, podczas dyskusji na temat aborcji dozwolonej w przypadku gwałtu, J. Kaiser odpowiedział dziennikarce Mónice Rincón, która sprzeciwia się karze śmierci, stwierdzeniem: „Jeśli nie jesteśmy za karą śmierci, nie możemy być za aborcją”. Podkreślił w ten sposób moralną niespójność postępowych stanowisk, które sprzeciwiają się egzekucjom osób skazanych, ale popierają zabijanie nienarodzonych, dodając, że „słusznym byłoby nie zabicie dziecka, ale zastrzelenie gwałciciela”. Podkreślił, że z etycznego punktu widzenia aborcja nie może być uzasadniona bez poparcia kary śmierci dla agresora, przyznając, że problem jest złożony, ale niedopuszczalne jest pozostawienie większości gwałcicieli bezkarnymi poprzez niezgłoszenie ich w tych przypadkach. J. Kaiser jest zdecydowanym zwolennikiem przywrócenia kary śmierci w Chile za poważne przestępstwa, która została uchylona w 2001 r. w ramach zwykłego wymiaru sprawiedliwości (z wyjątkiem przypadków wojny).
W niedawnych wypowiedziach J. Kaiser wyraźnie odrzucił także pomysł stworzenia w Chile ram prawnych zezwalających na eutanazję, argumentując, że w krajach, takich jak Kanada, Anglia i Holandia, stała się ona „łatwym rozwiązaniem” problemów ubóstwa, zdrowia psychicznego i zaniedbania osób starszych, co pociąga za sobą poważne konsekwencje społeczne. Stanowisko to jest zgodne z jego konserwatywnym poglądem na kwestie wartości, w którym broni praw jednostki od momentu poczęcia do naturalnej śmierci i krytykuje progresywne programy. Silny konserwatyzm społeczny J. Kaisera jest uwarunkowany jego wiarą prawosławną, na którą nawrócił się w 2021 r. Pod tym względem różni się od swojego brata Axela, który również jest libertarianinem i zwolennikiem austriackiej szkoły ekonomii, ale kładzie większy nacisk na autonomię osobistą, najwyraźniej tolerując eutanazję jako prawo jednostki i skupiając się bardziej na wolności niż na narzucaniu moralności przez państwo.
W przeciwieństwie do Axela, jego siostra Vanessa Kaiser postrzega eutanazję nie jako prawo jednostki, lecz jako zagrożenie etyczne i społeczne, z którym należy walczyć, aby zachować godność człowieka oraz chilijską tożsamość. V. Kaiser jest członkinią Narodowej Partii Libertariańskiej i wykłada filozofię, posiadając stopień doktora filozofii i nauk politycznych uzyskany na Papieskim Uniwersytecie Katolickim w Chile. V. Kaiser w swojej niedawno wydanej książce „El Progresismo y la Cultura de la Muerte” („Progresywizm i kultura śmierci”), cytując encyklikę św. Jana Pawła II „Evangelium Vitae”, krytykuje eutanazję i aborcję jako przejawy kultury śmierci promowanej przez współczesny progresywizm.
Podobnie jak dla libertariańskiego prezydenta Argentyny Javiera Milei, dla J. Kaisera walka kulturowa stanowi istotny element walki ideologicznej obok polityki i ekonomii. J. Kaiser krytykuje pominięcie programu wartości w programach politycznych, takich jak program Kasta, który jest przedstawiany w mediach głównego nurtu jako prawicowy. Argumentuje, że kwestie takie jak aborcja, małżeństwa osób tej samej płci oraz ideologia gender, powinny być otwarcie omawiane, ponieważ stanowią moralne osłabienie chilijskiego narodu. Poparcie dla bezpłatnej aborcji (w każdych okolicznościach) w tym roku wynosi w Chile 53 proc., a dla eutanazji 76 proc.
W licznych wywiadach konserwatywny i libertariański kandydat podkreśla, że jednym z głównych problemów kraju jest kryzys wartości, a jego ignorowanie równoznaczne jest z unikaniem filozoficznej i pragmatycznej debaty o wartościach, a nie tylko religijnej. Według niego to pominięcie sprzyja relatywizmowi, który podważa porządek społeczny i przyczynia się do fragmentacji społeczeństwa, zastępując „walkę klas” „walką mniejszości” promowaną przez lewicę.
J. Kaiser zyskuje na popularności w sondażach przed wyborami zaplanowanymi na 16 listopada. Z najnowszych danych wynika, że 11 proc. respondentów wyraziło chęć głosowania na kandydata partii libertariańskiej, co stanowi wzrost o 2 punkty procentowe w porównaniu z poprzednim badaniem.